tag:blogger.com,1999:blog-89928714933420169022024-03-13T08:15:07.265-07:00Exil et Tolérance 2011Sur les pas des Huguenots dans le Diois - du 21 au 30 avril 2011:
Randonnées, visites et rencontres, soirées et repasPaul Zeller - animateurhttp://www.blogger.com/profile/08987389444351376083noreply@blogger.comBlogger21125tag:blogger.com,1999:blog-8992871493342016902.post-54935596583254606952011-05-04T00:30:00.000-07:002011-05-04T00:30:58.842-07:00Deux moments exceptionnels.<div style="margin-bottom: 0cm;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-fSVtoJI36oE/TcD_9dBAI0I/AAAAAAAAACY/yeEAfPKWq6o/s1600/IMGP0871.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://4.bp.blogspot.com/-fSVtoJI36oE/TcD_9dBAI0I/AAAAAAAAACY/yeEAfPKWq6o/s320/IMGP0871.JPG" width="320" /></a><span style="color: black;">Dimanche 25 avril</span><span style="color: black;"><b>, </b></span><span style="color: black;">nous avons vécu une aube de Pâques particulière. Les pèlerins partis de Die à 5 h ont réalisé une jonction à 7 h à la Croix de Justin avec les marcheurs du Sentier huguenot qui, eux, arrivaient de Rimon et Savel.</span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;">Au fur et à mesure de leur arrivée au sommet, les randonneurs étaient accompagnés avec un « Aux quatre coins de l’horizon » joué au violon par Noémie Woodward pasteur du Haut Diois. Après un petit déjeuner réparateur, la célébration au lever du soleil a rassemblé tous les participants , chrétiens ou pas…Un moment très fort qui s’est terminé par un « A toi la gloire » clamé en pleine montagne en direction des vallées…</span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"> </div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-nILFwwGfSC4/TcEAMK2wGRI/AAAAAAAAACc/BXb-bTBoVzI/s1600/Concert+du+30+avril.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-nILFwwGfSC4/TcEAMK2wGRI/AAAAAAAAACc/BXb-bTBoVzI/s320/Concert+du+30+avril.JPG" width="320" /></a><span style="color: black;">Samedi 30 avril un concert au temple de Die a réuni deux grandes artistes : Anne l’Espérance, soprano québécoise et Monique Cieren claveciniste bien connue dans la région. Les spectateurs ont été subjugués par le programme baroque minutieusement choisi pour mettre en valeur la voix et l’instrument. Une excellente conclusion à la semaine du sentier huguenot (Celui-ci vient de se constituer en association le 29 avril à Mens).</span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div><span style="font-family: Arial; font-size: x-small;">Yves Levin</span></div><div><span style="font-family: Arial; font-size: x-small;"><a href="mailto:yveslevin@free.fr">yveslevin@free.fr</a> </span></div><div><span style="font-family: Arial; font-size: x-small;"><br />
</span></div><br />
<div> </div><div style="margin-bottom: 0cm;"> </div>Paul Zeller - animateurhttp://www.blogger.com/profile/08987389444351376083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8992871493342016902.post-51001092356511515142011-04-28T09:50:00.000-07:002011-04-28T09:50:11.873-07:00Passage du Col de Menée<i>28 avril 2011</i><br />
<br />
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-4dzRfw9OZZI/TbmZrik9ncI/AAAAAAAAACU/bEU6N3QvUyw/s1600/Photo0059.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-4dzRfw9OZZI/TbmZrik9ncI/AAAAAAAAACU/bEU6N3QvUyw/s320/Photo0059.jpg" width="320" /></a>Pullover, anoraks, gants et bonnets étaient une fois de plus de sortie pour le passage du Col de Menée, ce qui n'a pas empêché une bonne trentaine d'amis et de partenaires d'accueillir le randonneurs à la Croix érigée en souvenir des exilés huguenots. Le lieu de passage est devenu ainsi le lieu de rencontre entre Diois, Triévois et amis du Lubéron, du Queyeras, d'Allemagne... passionnés par la même histoire et partageant le mot d'ordre de "Tolérance" bien actuel.<br />
<br />
Au moment ou les randonneurs quittent le Diois ce blog se termine provisoirement. La semaine "Exil et Tolérance", organisée sans structure porteuse, sans salarié, sans aucune subvention a été un succès grâce à de nombreux bénévoles dans les associations qui travaillent autour du patrimoine (à Pontaix, Ponet, Valcroissant, Châtillon; Aucelon...) les paroisses réformées, les offices de tourisme et syndicats d'initiative, le bénévoles des communes de Rimon et Savel et Châtillon, Diois-Jumelage, Die-Cantat.... Ils ont été rejoint par les professionnels (hébergeurs, accompagnateurs et guides, cuisiniers, musiciens, comédiens, journalistes...) qui sont tous allés au-delà de la simple prestation marchande. Nous avons profité de l'apport de connaissance de Paul Castelnau, de Christa Gombel et de tant d'autres. Merci à tous<br />
<br />
Notre pensée va à ceux, nombreux, qui sont aujourd'hui sur les chemins de l'exil.Paul Zeller - animateurhttp://www.blogger.com/profile/08987389444351376083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8992871493342016902.post-67725898972059306502011-04-25T08:40:00.000-07:002011-04-25T08:40:42.306-07:00Eloge du randonneur mouillé<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:ApplyBreakingRules/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:UseFELayout/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
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<div class="MsoNormal"><i>Samedi 23 avril 2011</i></div><div class="MsoNormal"> </div><div class="MsoNormal">Pas après pas le marcheur avance, les yeux rivés sur les cailloux. Le paysage doit être joli, mais le brouillard a ramené l’horizon à une centaine de mètres. On reviendra sous le soleil…</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Goutte après goutte l’anorak résiste à la première averse et montre ses faiblesses à la deuxième. Le pantalon commence à coller : juré, avant la prochaine rando on complétera le matériel…</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Virage après virage le chemin devient boueux et colle aux chaussures. Vivement qu’on arrive…</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-5Cyy0f3-xoE/TbWVw0yWePI/AAAAAAAAACQ/klp2arJqa-I/s1600/Photo0040.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-5Cyy0f3-xoE/TbWVw0yWePI/AAAAAAAAACQ/klp2arJqa-I/s320/Photo0040.jpg" width="240" /></a>L’équipe à l’arrivée attend au sec, anticipant la mauvaise humeur des marcheurs… et se trompe. Sourire au lèvres, soulagé d’être arrivé, le randonneur mouillé accepte un bivouac sans douche et sans lit pour repartir dans la nuit sous d’autres gouttes de pluie.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Chapeau !</div><div class="MsoNormal"><i>(ci-joint, en cadeau pour les marcheurs, le poteau de carrefour de Fontcouverte sous le soleil)</i></div>Paul Zeller - animateurhttp://www.blogger.com/profile/08987389444351376083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8992871493342016902.post-11202515471197097212011-04-23T03:36:00.000-07:002011-04-25T05:23:41.945-07:00Aucelon, Col de la Chaudière, Ponet ...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-K9QNurV-_z8/TbVnUocC4TI/AAAAAAAAACI/8YVdxNiySxk/s1600/_MG_1834.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://1.bp.blogspot.com/-K9QNurV-_z8/TbVnUocC4TI/AAAAAAAAACI/8YVdxNiySxk/s320/_MG_1834.jpg" width="320" /></a></div><i>22 avril 2011</i><br />
Randonnées et découvertes étaient au programme de ce vendredi. Pendant qu'une quinzaine de marcheurs itinérants montaient avec les ânes de Pascaline de Bourdeaux au <b>Col de la Chaudière</b>, d'autres découvraient le petit sentier "de la rivière" à <b>Aucelon</b> et goûtaient le pain encore chaud, sorti tout droit du fournil communal. Aucelon, avec son histoire protestante et sa bibliothèque, mais surtout avec sa population actuelle, peu nombreuse, mais active et volontaire dans ce "bout de monde" ne peut que surprendre des citadins.... <br />
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-45-wFBhZhnI/TbVnbC1q-8I/AAAAAAAAACM/TpLlJltb4Cg/s1600/_MG_1877_b.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://4.bp.blogspot.com/-45-wFBhZhnI/TbVnbC1q-8I/AAAAAAAAACM/TpLlJltb4Cg/s320/_MG_1877_b.jpg" width="320" /></a>Le soir une autre équipe locale s'est mobilisée pour l'accueil: les deux associations de <b>Ponet-St. Auban</b>, celle, chargée de la restauration du temple, et celle qui anime le village, ont invité à "soupe et lecture". Le temple était donc le cadre tout à fait logique pour "casser la croûte" (fallait-il dire "rompre le pain" ?) et le récit d'une itinérance avec les ânes (fallait-il dire "cheminement spirituel" ?).Paul Zeller - animateurhttp://www.blogger.com/profile/08987389444351376083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8992871493342016902.post-22730889935524565552011-04-21T23:29:00.000-07:002011-04-21T23:29:18.302-07:00Quand les chemins ont beaucoup d'oreilles... sous les casquettes.<i>Jeudi 21 avril 2011 à Bourdeaux</i><br />
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-4SNiYuXhkzA/TbEdefFmSrI/AAAAAAAAAB8/B7EhZ5FVMso/s1600/SAM_0972.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="180" src="http://3.bp.blogspot.com/-4SNiYuXhkzA/TbEdefFmSrI/AAAAAAAAAB8/B7EhZ5FVMso/s320/SAM_0972.JPG" width="320" /></a>Quelques-uns des randonneurs partis pour l'itinérance jusqu'à Mens étaient franchement surpris: une bonne cinquantaine de marcheurs avec casquettes et sac à dos étaient rassemblés sur la place du marché à Bourdeaux. Barbara et Pascaline, qui avaient fait le chemin jusqu'à Genève avec leurs ânes ont effectivement rencontrer beaucoup d'amitié pendant leur voyage, amitié qu'elles souhaitaient rendre et partager en invitant toutes les personnes rencontrées à ce "prologue" de la semaine Exil & Tolérance au Pays de Bourdeaux. Un véritable succès.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-ojURlR0y_Qk/TbEdxy88_rI/AAAAAAAAACA/D11LTeCauNA/s1600/SAM_0974.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-ojURlR0y_Qk/TbEdxy88_rI/AAAAAAAAACA/D11LTeCauNA/s320/SAM_0974.JPG" width="180" /></a></div>Le randonneurs partis vers Poët-Célard, le président et les vice-présidents de l'Office de Tourisme de Bourdeaux ont fait découvrir leur village. <br />
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-FHr3wzoemhs/TbEeFra4WRI/AAAAAAAAACE/zZPUBsr6-W8/s1600/SAM_0976.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-FHr3wzoemhs/TbEeFra4WRI/AAAAAAAAACE/zZPUBsr6-W8/s320/SAM_0976.JPG" width="180" /></a>Petit pays des préalpes drômoises Bourdeaux comptait au 17° siècle 200 familles protestantes et 6 familles catholiques. Les paysans de cette région, pour lesquels il était très difficile d'émigrer après la révocation de l'édit de Nantes (interdiction de vendre de terres...), ont prouvé leur enracinement en gardant leurs convictions pendant trois ou quatre générations malgré les persécutions et une conversion de façade. Après la révolution française la paroisse réformée a rapidement acheté la grande église catholique pour en faire son temple... Comme disait Paul Castelnau, ancien pasteur de Bourdeaux, à Dieter Wulf, journaliste pour la radio allemande: Les gens de Bourdeaux ne parlent pas beaucoup, mais ils réfléchissent pendant les heures de travail dans les champs et ils n'oublient rien.Paul Zeller - animateurhttp://www.blogger.com/profile/08987389444351376083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8992871493342016902.post-38018476315530697952011-04-20T06:25:00.000-07:002011-04-20T06:25:01.612-07:00J-1<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:ApplyBreakingRules/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:UseFELayout/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
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<div class="MsoNormal">Interroger la météo 10 fois par jour n’a jamais fait briller le soleil. Mais les organisateurs de la randonnée et des diverses manifestations (notamment celles en plein air) aimeraient croire plutôt le site qui annonce des nuages et des éclaircies et que celui qui annonce « des averses et de la pluie » ( y a-t-il une différence ?).</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">C’est donc l’incertitude… tout à fait supportable quand on la compare aux incertitudes des exilés, mais les décisions sont (presque) prises :</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><b>Les randonnées</b> auront lieu par tout temps. Prévoyez un équipement adéquat.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><b>Le bivouac et le repas du soir sur les prairies de Fontcouverte</b> sont maintenus ; on cherche encore une solution de repli en dur pour le repas, si la pluie est trop forte. Gérard et Cathy, nos musiciens seront avec nous et leur bonne humeur fera partir les nuages ; en revanche l’animation astronomie est annulée. </div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><b>L’aube de Pâques</b> à la Croix de Justin est toujours maintenue. La paroisse prendra une décision samedi après-midi.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div>Paul Zeller - animateurhttp://www.blogger.com/profile/08987389444351376083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8992871493342016902.post-29263098848390869132011-04-12T22:31:00.000-07:002011-04-12T22:31:07.375-07:00Partager une soupe au temple de Ponet<div class="MsoNormal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt;">Le village et le temple de Ponet sur le chemin des huguenots :</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt;">Même si le village ne se situe pas sur le topo guide officiel, (comme ceux de Saillans, Pontaix, Sainte Croix, Pont de Quart), le village est riche d’un patrimoine culturel protestant (Temple rénové, cimetières familiaux) et d’un esprit de partage au sein de ses habitants.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-NRuox50Tnmg/TaU0tEj37NI/AAAAAAAAAB0/iCe5LclrB4o/s1600/SOUPE+du+30-03-10+%252813%2529.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-NRuox50Tnmg/TaU0tEj37NI/AAAAAAAAAB0/iCe5LclrB4o/s320/SOUPE+du+30-03-10+%252813%2529.JPG" width="320" /></a><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt;">Nous renouvelons donc notre participation à la semaine « Exil et tolérance » (du 21 au 30 avril).</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt;">L’an dernier, 70 personnes, pour moitié habitants et pour moitié pèlerins ou touristes ont été accueillis autour d’une soupe, pour écouter Christian Jeanmart nous lire « Aller simple, le récit d’un voyage compliqué » qui nous a permis de mesurer combien les effets de l’exil résonnent de façon universelle.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt;">Le vendredi 22 avril 2011</span></b><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt;">, il viendra nous dire un texte original et peut-être plus léger « Quand les chemins d’exil ont des oreilles », ou le récit d’un pèlerinage particulier effectué l’an dernier dans notre Diois. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-5eb4f8oa9rg/TaU02NlzPVI/AAAAAAAAAB4/fyZKCaGfXXs/s1600/SOUPE+du+30-03-10+%252818%2529.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-5eb4f8oa9rg/TaU02NlzPVI/AAAAAAAAAB4/fyZKCaGfXXs/s320/SOUPE+du+30-03-10+%252818%2529.JPG" width="240" /></a><b><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt;">Nous vous accueillerons autour de la soupe, au Temple de Ponet (6 km de Die) dès 19h30 (Récit à 20H 45)</span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt;">Réservation (car le temple est petit) au 04 75 22 02 98.</span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt;">PAF : 10€ ou 8€ (Associations Ponet notre village et Association des amis du temple).</span></div><br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt;">FD pour Association Ponet notre village</span></div>Paul Zeller - animateurhttp://www.blogger.com/profile/08987389444351376083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8992871493342016902.post-27729498514544081822011-04-02T12:44:00.001-07:002011-04-02T12:44:59.346-07:00Repas animé et observation des étoiles sur le Plateau de Solaure<div style="margin-bottom: 0cm;">« Exil & Tolérance » est une semaine de randonnées et de découvertes sur le sentier international « Sur les pas des huguenots », qui traverse le Diois. Elle a lieu du 21 au 30 avril 2011. </div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;">Le samedi 23 avril, veille de Pâques, les randonneurs monteront leur bivouac sur le plateau de Solaure (vers la bergerie de Fontcouverte) avant de repartir dans la nuit, comme les réfugiés huguenots, vers la Croix de Justin. A l'aube ils y seront accueillis par la paroisse réformée de Die, qui s'y réunit pour une « Aube de Pâques »</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;">Le Syndicat d'Initiative de Die vous invite à rejoindre les randonneurs au bivouac pour un repas en commun et une soirée amicale sous les étoiles. Au menu: Salade composée, navarin d'agneau, tarte aux noix et ... observation des étoiles avec Brice Reynaud (et Paul Castelnau comme invité d'honneur), chansons avec Cathy et Gérard de « Jours de Fête » </div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;">Repas (vin et café compris) et animations : 20 €</div><div style="margin-bottom: 0cm;">Pour ceux qui souhaitent participer en plus au bivouac et à la randonnée de nuit: 40 €</div><div style="margin-bottom: 0cm;">Inscription obligatoire avant le 15 avril à l'Office de Tourisme de Die </div>Paul Zeller - animateurhttp://www.blogger.com/profile/08987389444351376083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8992871493342016902.post-21096595168395112222011-03-23T07:44:00.000-07:002011-03-23T07:44:03.581-07:00Concert de musique baroque italienne<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh4.googleusercontent.com/-3u9QnoA-hVM/TYoHADO5_sI/AAAAAAAAABw/9IlefLsRz7c/s1600/Affiche+concert+Avril.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://lh4.googleusercontent.com/-3u9QnoA-hVM/TYoHADO5_sI/AAAAAAAAABw/9IlefLsRz7c/s320/Affiche+concert+Avril.jpg" width="237" /></a></div>Paul Zeller - animateurhttp://www.blogger.com/profile/08987389444351376083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8992871493342016902.post-16803628721944762222011-03-21T00:51:00.000-07:002011-03-21T00:51:18.707-07:00Spectacle "Pour un bout de pain"<div lang="fr-FR" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><b><span style="color: red;">Attention changement d'horaire:</span></b></span></div><div lang="fr-FR" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><b><span style="color: red;"> le spectacle aura lieu le 25 avril <u>à 18h </u>dans l'ancienne Abbaye de Valcroissant </span></b></span></div><div lang="fr-FR" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div lang="fr-FR" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;">“<span style="font-family: Bookman Old Style,serif;">Pour un bout de Pain” relate l’émigration italienne de la seconde moitié du XIXe siècle jusqu’à la moitié du XX Siècle. Des témoignages recueillis sur des textes et auprès des immigrés eux-mêmes, sont le fil rouge de ce spectacle théâtralisé.</span></span></div><div lang="fr-FR" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Bookman Old Style,serif;">Sur une musique originale, Daniele Conserva chante les vicissitudes des travailleurs en dialecte piémontais (de la Valsesia) et en langue italienne et française.</span></span></div><div lang="fr-FR" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Bookman Old Style,serif;">Quelques éléments communs des immigrants soulignent l’émotion et l’intensité dramatique de ce récital non dépourvu cependant d’humour et de clins d’oeils provoquant des sourires.</span></span></div><div lang="fr-FR" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Bookman Old Style,serif;">Ce spectacle rappelle des histoires de femmes et d’hommes disparus.</span></span></div><div lang="fr-FR" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div lang="fr-FR" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"> </div><div lang="fr-FR" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: black;"><span style="font-family: Bookman Old Style,serif;">Daniele Conserva</span></span></b></div><div lang="fr-FR" style="margin-bottom: 0cm;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-Zh124hF-kFY/TYcCy7iYJeI/AAAAAAAAABk/jNYcKfsMqe4/s1600/DSCN4592+PP.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://lh3.googleusercontent.com/-Zh124hF-kFY/TYcCy7iYJeI/AAAAAAAAABk/jNYcKfsMqe4/s320/DSCN4592+PP.JPG" width="228" /></a><span style="color: black;"><span style="font-family: Bookman Old Style,serif;"><span style="font-size: x-small;">Acteur et chanteur professionnel, il est aussi l'auteur et l’interprète de spectacles de théâtre et de musique depuis 1972.</span></span></span></div><div lang="fr-FR" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Bookman Old Style,serif;"><span style="font-size: x-small;">Compositeur de ses chansons en dialecte, en italien et en français.</span></span></span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Bookman Old Style,serif;"><span style="font-size: x-small;">Auteur-interprète de nombreux récitals, metteur en scène de compagnies théâtrales, <span lang="fr-FR">il a travaillé dans d’importants théâtres à Milan, Turin et dans le nord de l’Italie. Il a participé à des films et à des spectacles à la RAI Télévision Italienne.</span></span></span></span></div><div lang="fr-FR" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Bookman Old Style,serif;"><span style="font-size: x-small;">Etudiant en l’histoire de l’Emigration Piémontaise et Italienne, il est auteur et interprète de spectacles sur ce sujet dès 1999, qui ont été donnés en Italie, en France et en Suisse.</span></span></span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Bookman Old Style,serif;"><span style="font-size: x-small;"><span lang="fr-FR">Il est aussi l’auteur de recueils de poésies dialectales publiés dès 1977, ainsi que des livres photographiques sur les années 50 et 60 dans les petites vallées montagnardes. </span></span></span></span> </div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Bookman Old Style,serif;"><span style="font-size: x-small;"><span lang="fr-FR">Il a enregistré en juin 2003 un CD, avec ses chansons dialectales, sous le titre </span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Bookman Old Style,serif;"><span style="font-size: x-small;"><span lang="fr-FR">«La musica la vola pian» et en Octobre 2007, un autre CD «S'io fossi un re» avec ses chansons italiennes.</span></span></span></span></div><div lang="fr-FR" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"> </div>Paul Zeller - animateurhttp://www.blogger.com/profile/08987389444351376083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8992871493342016902.post-41114127401631890922011-03-04T08:06:00.000-08:002011-03-04T08:06:19.411-08:00Repères (2): Le Temple de Ponet, une halte sur le Sentier Huguenot<div style="margin-bottom: 0cm;"> </div><div style="margin-bottom: 0cm;"> </div><br />
<div style="margin-bottom: 0cm;"> </div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;">Ponet St Auban est un petit village à cinq kilomètres de Die dans la Drôme. Le temple date du XIII ème siècle. Il est situé à la place de la chapelle du château qui se trouve actuellement au-dessus du bâtiment. </div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;">Le temple de Ponet, tout comme celui de Die, est la propriété de la paroisse Réformée de Die.</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><a href="http://huguenotsinfo.free.fr/temples/photos/ponet_2001.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://huguenotsinfo.free.fr/temples/photos/ponet_2001.jpg" width="279" /></a>L’histoire raconte qu’en 1659, sous l’Edit de Nantes, « le seigneur de Ponet voulut faire fermer le temple, enlever sa chaire et détruire ses galeries. Le pasteur Abraham Achard s’en plaignit au Conseil Presbytéral de Die qui envoya un notaire au seigneur pour lui signifier qu’il n’en avait pas le droit car le temple était dans le temps porté par l’Edit… »</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;">Les communautés de Ponet et de Saint-Aubari furent réunies vers la fin du 17ème siècle, mais jusqu'à la Révolution, leurs habitants eurent des seigneurs différents selon qu'ils vivaient d'un côté ou de l'autre de la Drôme. Ponet, sur la rive droite, et Saint-Auban sur la rive gauche, fusionnèrent en une seule commune vers 1790.</div><div style="margin-bottom: 0cm;">Faute de pont il fallait aller traverser la Drôme à Die pour se rendre de Ponet à Saint-Auban. . La toponymie religieuse {ravin de l'Eglise, ravin et col des Chapelets) rappelle l'installation de moines dans la vallée de Saint-Auban au 12e siècle. Ponet a appartenu aux évêques de Die puis à la famille d'Urre au 15ème. En 1644, l'ensemble de la population de la localité était protestant.</div><div style="margin-bottom: 0cm;">Le village compte aujourd'hui 89 habitants suite à l'installation de jeunes couples.</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;">La restauration du temple a commencé en 2006 sous la responsabilité de l'Association et sous le contrôle du Patrimoine de la Drôme. Les différents restaurateurs sont: l'entreprise Cros et vieux pour la toiture, Laurent Oddos pour la nef avec le Greta de Die, l'atelier Jouve-Malfato pour le choeur , le verrier Chilibroste pour les vitraux et l'entreprise Chauvinc pour l'extérieur.</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://huguenotsinfo.free.fr/temples/photos/ponet_fresques1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://huguenotsinfo.free.fr/temples/photos/ponet_fresques1.jpg" width="320" /></a></div><div style="margin-bottom: 0cm;">Les vitraux de Ponet devaient allier à la fois le passé historique et spirituel du lieu avec l’utilisation actuelle plus large et tout public. Aussi, nous avons opté pour du non figuratif, laissant passer la lumière au maximum et faisant allusion à des symboles locaux : la vigne , l’eau et la croix.</div><div style="margin-bottom: 0cm;">Les armes d'un évêque sont trouvées au mur Est, malheureusement le centre de ce symbole est détruit, comme c'est souvent le cas, ici vraisemblablement au moment de la Révolution.</div><div style="margin-bottom: 0cm;">Ponet était placé sous la protection d'un évêque jusqu'en 1792. Ce qui confirmerait la datation de ce décor XVIII ème. L'inscription "DIEU EST AMOUR" peinte sur un bandeau rose et appartenant au décor du faux-appareil a été conservée, et simplement débarrassée du bandeau qui l'entourait.</div><div style="margin-bottom: 0cm;">Une litre funéraire avait été décelée au moment des sondages préalables. Ce niveau est le plus ancien niveau trouvé dans ce Temple. Il a été décidé d'en garder une partie visible.</div><div style="margin-bottom: 0cm;">Ainsi sur le mur Est sont présents les trois niveaux de décors.</div>http://huguenotsinfo.free.fr/temples/photos/ponet_fresques1.jpg<div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;">Les animations (concerts, expositions et célébrations) ont repris depuis 2007 en partenariat avec l'association "Ponet notre village". Nous avons d’autres idées pour plus tard, en particulier la création d’un sentier « sculpturel » autour du village, avec une exposition extérieure d’artistes. Le but de cette opération, en plus de la protection du patrimoine, est la réappropriation du lieu par les habitants du village et une revalorisation générale du site. </div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="color: black; margin-bottom: 0cm;"><i>RESTAURATION DU TEMPLE DE PONET</i></div><div style="color: black; margin-bottom: 0cm;"><i>Apportez votre soutien à l’Association des amis du temple de Ponet pour la sauvegarde de ce monument, et profitez d’une réduction d’impôts</i></div><div align="LEFT" style="color: black; margin-bottom: 0cm;"><i><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><b>Amis du temple de Ponet - La Boroille – Route d’Ausson - 26150 DIE</b></span></span></i></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div>Paul Zeller - animateurhttp://www.blogger.com/profile/08987389444351376083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8992871493342016902.post-81056157045972379032011-02-22T08:26:00.000-08:002011-02-22T08:26:34.451-08:00Prolongation de la randonnée dans le Trièves : Week-end 29 avril – 1er mai<div style="margin-bottom: 0cm;">Nos voisins et amis du Trièves, de l'autre côté du Col de Menée, sont depuis longtemps très présents dans la mise en place de l'itinéraire européen. Rien de plus normal qu'ils reprennent le flambeau et continuent la randonnée ...</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;">Voici le programme:</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: maroon;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman,serif;"><span style="font-size: small;"><b>Jeudi 28 avril : Les Nonières – Col de Menée – Avers </b></span></span></span></span> </div><div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman,serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman,serif;"><span style="font-size: small;"><span>Passage du « Col de Minuit » sous les contreforts du Mont-Barral. Avant le pique-nique nous participerons à un moment de recueillement au col pour se souvenir de l’histoire des exilés. Nous entrons dans le Trièves un autre pays : Le paysage s’ouvre sur l’Obiou et les sommets des Ecrins se profilent au loin. Nous descendons l'étage des forêts pour rejoindre celui des cultures des premiers villages, comme Saint Maurice-en-Trièves. Nous rejoignons Avers, hameau de la commune de Lalley. </span></span></span></span></span></span></span></span> </div><div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman,serif;"><span style="font-size: small;">Nuit au gîte des Ombelles. </span></span></span> </div><div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman,serif;"><span style="font-size: small;">M : 750 m; D : 830 m ; 6 h 30 de marche. </span></span></span> </div><div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"> <br />
</div><div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman,serif;"><span style="font-size: small;"><b>Vendredi 29 avril : Avers - Mens </b></span></span></span> </div><div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman,serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman,serif;"><span style="font-size: small;"><span>Nous cheminons par une alternance de champs et forêts typiques des paysages vallonnés du plateau pas si plat que cela… Nous passons à quelques encablures des dernières vignes emblématiques du Trièves, que des passionnés ont à coeur de faire revivre. Nous passons au hameau du Perrier puis dans un paysage de bocage qui a souffert du remembrement de la première moitié du XXème siècle : haies et arbres champêtres maillent encore le paysage, et accompagnent le randonneur. Nous découvrons la bourgade de Mens au dernier moment, ramassée dans un repli de terrain. </span></span></span></span></span></span></span></span> </div><div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman,serif;"><span style="font-size: small;">Nuit au gîte Atamanta de Pré Faucon. </span></span></span> </div><div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman,serif;"><span style="font-size: small;">M : 200 m ; D : 225 m ; 6 h 30 de marche </span></span></span> </div><div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"> <br />
</div><div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman,serif;"><span style="font-size: small;"><b>Samedi 30 avril : Mens </b></span></span></span> </div><div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman,serif;"><span style="font-size: small;">Matinée consacrée à la visite de Mens, chef-lieu de canton à la vie culturelle très riche et de son marché du samedi, véritable institution séculaire, point de rencontre des producteurs locaux. Une animation au Musée du Trièves ou en plein air complètera la demie journée. </span></span></span> </div><div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;"><a href="http://u.jimdo.com/www30/o/s38a95394572e5169/img/i4ac3a94e1f255a52/1292833867/std/image.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="157" name="Image5" src="http://u.jimdo.com/www30/o/s38a95394572e5169/img/i4ac3a94e1f255a52/1292833867/std/image.jpg" width="210" /></a><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman,serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman,serif;"><span style="font-size: small;"><span>L’après-midi nous ferons l’ascension toute proche du Châtel (1937 m) qui évoque étrangement le bonnet de Calvin. De son sommet, nous découvrirons le plateau matheysin, la vallée du Drac, l’Oisans, les Grandes Rousses, le Vercors et la lointaine Chartreuse. </span></span></span></span></span></span></span></span> </div><div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman,serif;"><span style="font-size: small;">Nuit au gîte Atamanta de Pré Faucon. </span></span></span> </div><div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman,serif;"><span style="font-size: small;">M : 715 m ; D : 715 m ; 4 h 30 de marche </span></span></span> </div><div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"> <br />
</div><div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman,serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman,serif;"><span style="font-size: small;"><b>Dimanche 1</b></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman,serif;"><span style="font-size: xx-small;"><b>er </b></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman,serif;"><span style="font-size: small;"><b>mai : Mens – La Mure </b></span></span></span></span></span></span></span> </div><div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman,serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman,serif;"><span style="font-size: small;"><span>On imagine les exilés huguenots, après un accueil bienveillant à Mens, se remettre en route en direction du Nord, vers des contrées bien moins hospitalières. Le Drac, franchi au petit pont en pierre de Cognet marquait à la fois la limite de l’Occitanie et l’entrée en territoire farouchement catholique. Cognet est donc le premier village qui marque notre entrée en Matheysine, pays minier, où les ouvriers étaient aussi agriculteurs. Le train qui descendait l’anthracite vers Grenoble est aujourd’hui un train touristique renommé. Séparation à La Mure à 16h. </span></span></span></span></span></span></span></span> </div><div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman,serif;"><span style="font-size: small;">M : 550 m ; D : 450 m ; 6 h de marche </span></span></span> </div><div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman,serif;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman,serif;"><span style="font-size: small;"><span>Possibilité de rejoindre la gare SNCF de Grenoble par le train touristique. </span></span></span></span></span></span></span> </div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><u>Pour plus d'information</u> voir le site de Pascal Lluch, <span style="color: black;">accompagnateur en montagne dans le Trièves</span> </div><span style="color: maroon;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: x-small;"><span><a href="http://www.randopays.com/randopays-en-france/tri%C3%A8ves-itin%C3%A9rant/sur-les-pas-des-huguenots-6-jours/">http://www.randopays.com/randopays-en-france/trièves-itinérant/sur-les-pas-des-huguenots-6-jours/</a> </span></span></span></span></span> <br />
<div style="margin-bottom: 0cm;"><a href="" name="cc-m-textwithimage-image-4753040962"></a> <span style="color: maroon;"> </span> </div><br />
<div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><u><span style="color: black;">Pour s'incrire:</span></u></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;">Vercors Escapade (qui propose des forfaits avec hébergement et des journées de randonnée accompagnée <span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman,serif;"><span style="font-size: small;"><b> Tél </b></span></span><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman,serif;"><span style="font-size: small;"><span>04 75 22 07 62 – contact@vercors-escapade.com – www.vercors-escapade.com</span></span></span></span><span style="color: black;"> </span></div>Paul Zeller - animateurhttp://www.blogger.com/profile/08987389444351376083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8992871493342016902.post-81289227468213806852011-02-20T01:40:00.000-08:002011-02-21T23:56:49.972-08:00Gastronomie Huguenotte - Hugenottische Küche<div style="margin-bottom: 0cm;"></div><div style="margin-bottom: 0cm;">Pendant la semaine « Exil et Tolérance » les restaurateurs du Diois vous préparent (et interpètent) des recettes anciennes: </div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
<b>Soirée bivouac, chansons et astronomie </b><br />
<b>sur les paturages de Solaure le samedi 23 avril:</b><br />
<div style="margin-bottom: 0cm;">Salade composée</div><div style="margin-bottom: 0cm;">Navarin d'agneau</div><div style="margin-bottom: 0cm;">Tarte aux noix<br />
(Repas préparé par l'Aubergerie de Barnave) </div><div style="margin-bottom: 0cm;"><i>Réservations Office de Tourisme 04 75 22 03 03</i><br />
<br />
<br />
<div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: x-small;"><b>Au "St. Domingue" à Die le dimanche 24 avril:</b></span></span></div><div style="margin-bottom: 0cm;">Flan de printemps<br />
Crépinette d'agneau<br />
Charlotte au chocolat<br />
<i>(Réservations au 04 75 22 03 08)</i></div><br />
</div></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: x-small;"><b>Au Clos des Lilas à Châtillon, le mardi 26 avril:</b></span></span></div><div style="margin-bottom: 0cm;">Fin velouté de poire et céleri</div><div style="margin-bottom: 0cm;">Délice de volaille farcie </div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: x-small;">Soufflé glacé aux fraises</span></span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: x-small;"><i>(Réservations au 04 75 21 40 15)</i></span></span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><br />
<div style="margin-bottom: 0cm;"><b>Casse-croûte huguenot dans l'auberge "La Tune de l'Ours" à Boulc</b><br />
<b>Mercredi 27 avril à 12h30 </b><br />
<br />
<div style="margin-bottom: 0cm;">Soupe d’antan, buffet terroir, vin et café</div><div style="margin-bottom: 0cm;"></div><div style="margin-bottom: 0cm;">Prix 12,50€ - Réservation obligatoire au 04 75 21 12 94</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div></div><div style="margin-bottom: 0cm;">Les menus proposés le 27 avril par « Le Mont Barral » ne sont pas encore connus.</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-QOHJJ3SJQkc/TWDhNeEQwcI/AAAAAAAAABg/bqLO3Alw9CA/s1600/Christa+im+Eingang.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-QOHJJ3SJQkc/TWDhNeEQwcI/AAAAAAAAABg/bqLO3Alw9CA/s320/Christa+im+Eingang.jpg" width="190" /></a></div><div style="margin-bottom: 0cm;">Cette initiative est possible grâce à Christa Gombel et sa famille, dont les ancêtres ont émigré de Menglon dans le Diois à <span style="font-family: Times New Roman,serif;"><span style="font-size: small;">Ehringshausen-Greifenthal</span></span><span style="font-family: Times New Roman,serif;"> dans la Hesse. Patiemment elle a collectionné tout ce qui touche à la cuisine et au patrimoine huguenot. Auteure de plusieurs livres elle propose des séminaires de cuisine huguenotte (<a href="http://www.maison-rambaud.de/" style="color: black;">www.maison-rambaud.de</a><span style="color: black;">) </span></span> </div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;"></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: maroon;"><br />
</span></div><div style="color: blue; margin-bottom: 0cm;">Während unserer Wanderwoche « Exil&Tolérance » werden die Köche des Diois wieder alte hugenottische Rezepte nachkochen oder neu interpretieren.</div><div style="color: blue; margin-bottom: 0cm;"><br />
<b>Auf den Almwiesen von Solaure:</b><br />
<div style="color: blue; margin-bottom: 0cm;">Gemischter Salat</div><div style="color: blue; margin-bottom: 0cm;">Lammragout</div><div style="color: blue; margin-bottom: 0cm;">Nusskuchen</div><div style="color: blue; margin-bottom: 0cm;"><i>( Reservierung Office de Tourisme 04 75 22 03 03)</i></div><br />
<div style="color: blue; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: x-small;"><b>Im St. Domingue, in Die Sonntag 24. April:</b></span></span></div><div style="color: blue; margin-bottom: 0cm;">Frühlingsflan<br />
Crépinette vom Lamm<br />
Schokoladencharlotte<br />
<i>(Reservierung bei 04 75 22 03 08)</i><br />
</div></div><div style="color: blue; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: x-small;"><b>Im « Clos des Lilas », Châtillon, Dienstag 26. April:</b></span></span></div><div style="color: blue; margin-bottom: 0cm;">Samtsuppe von der Birne und Sellerie</div><div style="color: blue; margin-bottom: 0cm;">Gefülltes Geflügel</div><div style="color: blue; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: x-small;">Geeistes Erdbeersoufflé</span></span></div><div style="color: blue; margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="color: blue; margin-bottom: 0cm;"></div><div style="color: blue; margin-bottom: 0cm;">Das Menü vom 27. April im « Mont Barral » ist noch nicht bekannt. </div><div style="color: blue; margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="color: blue; margin-bottom: 0cm;">Diese Initiative war nur möglich durch die Unterstützung von Christa Gombel und Familie, deren Vorfahren von Menglon im Diois nach <span style="font-family: Times New Roman,serif;"><span style="font-size: small;">Ehringshausen-Greifenthal</span></span><span style="font-family: Times New Roman,serif;"> in Hessen ausgewandert sind. </span> </div><div style="color: blue; margin-bottom: 0cm;">Mit viel Geduld hat sie alles gesammelt, was die Küche und die Kultur der Hugenotten betrifft. Als Autorin von mehreren Büchern bietet sie heute Kochseminare zur hugenottischen Küche an. <span style="font-family: Times New Roman,serif;">(<a href="http://www.maison-rambaud.de/">www.maison-rambaud.de</a>) </span> </div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;"></div>Paul Zeller - animateurhttp://www.blogger.com/profile/08987389444351376083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8992871493342016902.post-90289253167162365542011-01-13T06:43:00.000-08:002011-01-13T06:44:57.548-08:00Le dépliant de promotion est sorti<span style="font-size: large;">A tous nos amis : nous comptons sur vous pour faire connaître la semaine "Exil et Tolérance 2011" !</span> <br />
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Notre budget de promotion étant très limité vous disposez pour cela essentiellement de deux outils :<br />
<ul><li>le programme détaillé de la semaine, téléchargeable sur le lien ci-contre</li>
<li>un dépliant avec les grandes lignes du programme envoyé sur simple demande par l'Office de Tourisme de Die (Tél 04 75 22 03 03 - contact @diois-tourisme.com). Ce dépliant existe aussi en allemand.</li>
</ul>Merci de votre soutien !<br />
<br />
<br />
<span style="color: blue;"><i><span style="font-size: large;">Das neue Werbeprospekt ist da !</span></i></span><br />
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<i><span style="color: blue;">An alle unsere Freunde und Sympathisanten: wir zählen auf Ihre Mithilfe bei der Werbung für unsere Wanderwoche "Exil & Tolérance 2011". </span></i><br />
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<i><span style="color: blue;">Da unser Werbebudget sehr begrenzt ist haben Sie vor allem zwei Unterlagen dazu zu Ihrer Verfügung:</span></i><br />
<ul><li><i><span style="color: blue;"> das vollständige Programm, das man auf dem link hier rechts herunterladen kann</span></i></li>
<li><i><span style="color: blue;"> ein Prospekt (auf deutsch oder französisch) das der Verkehrsverein von Die Ihnen und Ihren Freunden gerne zuschickt (contact@diois-tourisme.com)</span></i></li>
</ul><i><span style="color: blue;">Vielen Dank für Ihre Unterstützung !</span></i> <i><br />
</i><br />
<i><br />
</i>Paul Zeller - animateurhttp://www.blogger.com/profile/08987389444351376083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8992871493342016902.post-1741770525267957202011-01-04T07:49:00.000-08:002011-01-04T12:22:55.943-08:00Les huguenots du Diois sous Louis XIV : histoire d'un étranglement<div align="justify">Introduction du Mémoire de master II de l'université de Savoie sous la direction de Frédéric Meyer<br />par<span style="font-weight: bold;"> Pierre Muckensturm</span>, septembre 2010. </div><br /><div align="justify"> </div><br /><div align="justify">Pierre est un de nos accompagnateurs. Il peut vous envoyer la totalité de son mémoire sur demande: <a href="mailto:p.mucken@free.fr">p.mucken@free.fr</a><br /><br />Ce mémoire a pour objet de rechercher les modalités de l’étranglement, ou de la tentative d’écrasement des communautés protestantes du sud Dauphiné et plus particulièrement du Diois, le Diois s'entendant au sens large, la partie drômoise du diocèse de Die (le Triève, qui faisait également partie de ce diocèse et qui comptait une importante communauté réformée a été étudié en détail par Pierre Bolle dans ses nombreuses publications, Cf. bibliographie).<br />Il n'a pas pour objet de ce placer spécifiquement du point de vue des protestants, d'analyser leurs stratégies de résistance, ou même leur héroïsme ou encore de faire leur martyrologe mais de recenser au niveau régional les acteurs principaux de la vaste offensive contre le protestantisme, que ce soient les pouvoirs institués civils, militaires ou religieux, ou des associations, comme la compagnie de la propagation de la Foi et avant elle celle du St esprit, ainsi que les méthodes qu’ils ont mis en œuvre pour venir à bout de la Réforme ou "d'extirper l'hérésie", comme le formule la compagnie de la propagation par exemple. Et ces pouvoirs sont nombreux, parfois concurrents mais souvent coordonnés, et leur imbrication peut parfois sembler inextricable.<br />Dans la hiérarchie des pouvoirs, nous commencerons par évoquer les intendants du Dauphiné, Pierre Cardin le Bret puis Etienne-Jean de Bouchu, puis les évêques, Daniel de Cosnac, évêque de Valence et de Die de 1650 à 1687 au premier chef, pour le rôle de premier plan qu'il a joué contre les huguenots : précurseur dans les destructions de temples, pourfendeur de protestants dans ses prestations lors des assemblées du clergé de France. A ce titre il est d'ailleurs considéré comme un des promoteurs de la Révocation.<br />Nous examinerons le rôle des cours de justice et plus précisément celui joué par le parlement de Grenoble, dont certains présidents (il y en avait jusqu'à dix au total) se sont illustrés par leur zèle anti-huguenot, puis celui des cours de justice secondaires : la justice mage de Die, la sénéchaussée de Crest et le Présidial de Valence, dont le rôle est en retrait par rapport à celui du Parlement de Grenoble, puis nous évoquerons tout particulièrement le rôle de la compagnie de la propagation de la Foi de Grenoble, coordinatrice de l’offensive tous azimuts et qui semble relier tous les pouvoirs précédemment cités : au moins deux des présidents du parlement de Grenoble en sont membres actifs, les chefs militaires n'ont visiblement pas grand chose à leur refuser, les assemblées se tiennent souvent chez et en présence du prince évêque de Grenoble et le réseau de la compagnie, rien qu'en Dauphiné est impressionnant, et il peut être relayé au besoin par celui des autres établissements de la compagnie, dans les villes les plus importantes du royaume. Et dans le cas précis du Diois la compagnie est informée dans les détails par son réseau de curés ou d'envoyés spéciaux sur les opportunités de conversions volontaires ou forcées , de la situation des enfants qui semblent vulnérables pour une conversion, dont elle organisera éventuellement l'enlèvement, et les occasions de promouvoir ou de récompenser des Nouveaux Convertis qui lui semblent méritants, le tout succédant à la période de destruction des temples pour lesquelles elle a joué un rôle occulte mais efficace.<br /><br /><a style="font-weight: bold;" name="_Toc272184232">Limites du sujet et méthodologie :</a><br /><br />Même s'il n'y a pas a proprement parler de spécificité propre à la région de Die dans les stratégies des pouvoirs contre les huguenots, de même qu'il n'y a pas de spécificité proprement dioise dans le noyau protestant du Sud-Dauphiné, nous avons retenu l'ensemble Die - Crest - Bourdeaux en débordant parfois sur la région de Nyons comme entité géographique cohérente formant le sujet du mémoire, ce qui recoupe a peu près l’arrondissement de Die aujourd’hui, même si les limites géographiques du Diois historique sont assez floues (Bourdeaux y est parfois inclus et ailleurs on parlera du pays de Bourdeaux).<br />Ces limites ne tiennent pas seulement à la diffusion de la Réforme en bas Dauphiné mais également à la méthodologie de la recherche: les décisions importantes et les jugements concernant les huguenots du Diois sont essentiellement prises à Grenoble, les grandes affaires étant rarement de la compétence de la justice mage de Die ou de la Sénéchaussée de Crest.<br />Et la consultation de milliers de folios des procédures et jugements du Parlement de Grenoble, de dizaines de registres de la compagnie de la propagation de la Foi et de centaines de mandements de l'intendance du Dauphiné oblige à un travail de tri par origines géographiques des justiciables (que l'on pourrait appeler victimes dans le cas des sujets de la propagation) et ces origines ne sont pas toujours précisées, les instances grenobloises n'ayant pas de chambres séparées par entité territoriale.<br />Et de ces consultations il ne ressort pas de différence de traitement entre les communautés de Die, Crest, Bourdeaux et Dieulefit, toutes des places fortes de la réforme, les justiciables étant souvent constitués en groupes d’origine géographique variée, mélangeant les huguenots du bas Dauphiné.<br />Et ceci est cohérent avec ce que l'on sait de la vie des communautés de l'époque : les assemblées du désert des années 1683 - 1688, comme celle du camp de l'éternel dans la forêt de Saou (en août 1683), regroupent des protestants venant des quatre coins de la région. De même les groupes d’émigrants arrêtés dans l’actuel département de l’Isère et déférés devant la cour criminelle du parlement du Dauphiné sont souvent bigarrés : originaires de tout l’actuel département de la Drôme, mais qui se joignent souvent avec des huguenots de Gap ou de Veynes, voire du Languedoc ou du Montalbanais.<br />Ceci étant, la ville de Die est emblématique pour la Réforme française, elle a eu le privilège d’accueillir une des sept académies protestantes que comptait le royaume de France, active de 1604 à 1684, et au plus fort de la vitalité de la communauté réformée, à l’époque des visites pastorales de l’évêque Charles de Léberon en 1634<a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8992871493342016902#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a>, la communauté catholique de Die tenait toute entière sous le porche de la cathédrale.</div><br /><br /><div align="justify"><br /><a style="font-weight: bold;" name="_Toc272184233">Les acteurs :</a><br /><br />Il est difficile dans le cadre d’un mémoire rédigé en un an d’être exhaustif sur tous les intervenants de l’offensive anti-protestante et de tous les aspects qu’elle a pris, et d’exploiter les très nombreux documents d’archive récoltés. Certains acteurs seront à peine évoqués, comme les jésuites de Die, dont le nombre et l’action sont surtout symboliques (ils n’étaient que deux pendant longtemps) et d’autres acteurs comme les Capucins seront ignorés, faute de temps pour traiter leur action comme elle le mériterait. Les aspects financiers de la lutte contre les protestants seront peu développés, bien qu’il y aurait sans doute suffisamment de données d’archives concernant la confiscation puis la mise en régie des biens des religionnaires pour consacrer un mémoire universitaire à ce seul sujet.<br />De même, comme il n’est pas possible de traiter de manière exhaustive l’action de l’ensemble des intendants de la province en matière de religion, nous avons choisi d’en privilégier deux, Pierre Cardin le Bret, qui en fonction à l’époque de l’édit de Fontainebleau, pendant les années cruciales de 1683 à 1686 et Etienne Jean Bouchu, souvent appelé de Bouchu, celui qui aura été le plus longtemps en poste, qui est également celui pour lequel il y a le plus de documents d’archives, et de loin.<br /><br /><a style="font-weight: bold;" name="_Toc272184234">Questions de terminologie :</a><br /><br />Il n’est pas toujours évident de qualifier l’entreprise de démolition du protestantisme qui a eu lieu sous Louis XIV ; Le terme de persécutions anti-protestantes n’est pas trop fort, mais il diffère de celui qu’on a pu prendre envers des ethnies ou des groupes d’origine géographique précise : on n’a pas persécuté une ethnie, ni même une lignée ou une famille en tant que telle, mais une religion, ou l’opinion religieuse d’individus, qui sont rapidement à l’abri de la colère du pouvoir dès qu’ils donnent des signes suffisant de conversion à la R.C.A.R. et d’ailleurs la stratégie des pouvoirs vise souvent clairement à briser l’unité familiale, en encourageant les conversions séparées des enfants et des femmes.<br />Les autorités du Dauphiné, à presque tous les niveaux, ont systématiquement tenté d’éradiquer le protestantisme (ou la Réforme), par une grande variété de moyens, en commençant par s’en prendre aux symboles, les temples et les signes ostentatoires du culte, y compris à la tenue sacerdotale des pasteurs<a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8992871493342016902#_ftn2" name="_ftnref2">[2]</a>, puis les pressions se sont faites économiques par les interdictions professionnelles, se sont considérablement renforcées avec le logement des troupes, puis on s’en est pris aux enfants des religionnaires par un système élaboré qui mettait les mariages protestants hors la loi et permettait d’enlever à leurs parents pratiquement tous ceux que la compagnie de la propagation de la Foi décidait, le tout accompagné de prosélytisme et d’incitations économiques positives, maniant avec un égal bonheur la carotte en plus du bâton. Suit une vaste offensive judiciaire contre les personnes avec les arrestations d’émigrants puis avec les vagues de condamnations à mort ou aux galères pour assemblées clandestines des années 1688 et 1689, qui furent renouvelées plus tard. De fait, la collaboration de tous les pouvoirs institutionnels, civils, religieux et militaires à cette entreprise, l’ampleur de l’action touchant à quasiment tous les domaines de la vie a rendu impossible le statut de protestant. Cette interdiction n’est pas seulement théorique par l’Edit de Fontainebleau de 1685 (quoi que l’édit de Révocation laisse une réserve dans la formulation de son paragraphe final sur « les dits de la R.P.R. qui pourrons demeurer dans notre royaume »), elle est impossible de fait par la diligence ou le zèle de l’ensemble des pouvoirs locaux du Dauphiné, ne laissant le choix qu’à deux possibilités, un exil périlleux ou une conversion, rarement sincère au demeurant. On peut donc légitimement qualifier cette entreprise de tentative d’éradication systématique de la Réforme en Dauphiné.<br /><br /><a style="font-weight: bold;" name="_Toc272184235">Bornes chronologiques :</a><br /><br />Il a été convenu que le mémoire s’inscrirait dans la période du règne personnel de Louis XIV, c'est-à-dire de 1661 à 1715, par souci de cohérence. Cependant des retours au début de l’épiscopat de Mgr De Cosnac à Valence s’imposent parfois (il obtient le poste en 1653) et la politique de la compagnie de la propagation de la Foi de Grenoble, un des principaux acteurs traités dans ce mémoire, connaît une continuité dans son combat contre la Réforme depuis les années 1650, aussi certains documents cités seront antérieurs à 1661. D’autre part les recherches sur l’action des caisses de conversion en Dauphiné, si elle mettent en évidence une grande activité dans les confiscations et les mises en régie des biens des religionnaires n’ont pas laissé apparaître de liste de N.C. stipendiés avant 1723, ce qui est en dehors de la période convenue.<br />Et, sans surprise, la plupart des documents d’archive que nous avons trouvé concernant l’accablement des huguenots dénotent une activité intense, allant crescendo du début du règne de Louis XIV jusqu’en 1689, la répression marquant ensuite le pas dès que les effets de la guerre de la ligue d’Augsbourg (de 1688 à 1697) se font sentir, au point que même les registres de la compagnie de la propagation sont moins prolixes après 1689, puis on note une légère reprise de l’activité anti-huguenote à la fin du 17° siècle, marquée par quelques nouveaux édits ou promulgations, et pendant la guerre de succession d’Espagne de 1701 à 1714 les protestants du Dauphiné connaissent un répit relatif.<br /><br /><br /><br /><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8992871493342016902#_ftnref1" name="_ftn1">[1]</a> Eugène Arnaud, Histoire des protestants du Dauphiné, au XVIe, XVIIe , et XVIIIe siècle, en 3 volumes, volume 2 page 326, Mgr de Leberon dénombre 40 catholiques à Die.<br /><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8992871493342016902#_ftnref2" name="_ftn2">[2]</a> Par un arrêt royal du 30 juin 1664, conservé aux A.D. de la Drôme en série D 71.</div>Vercors Escapadehttp://www.blogger.com/profile/15494822987820967539noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8992871493342016902.post-30996216163237583752010-12-29T06:08:00.000-08:002010-12-29T06:10:01.511-08:00L'académie protestante de Die - Die protestantische Akademie von Die<div class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><i>Repères - <span style="color: blue;">Meilensteine</span> (1)</i></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_veTtT62aer4/TRtAJh4EgPI/AAAAAAAAABY/AiGXFqfgZNY/s1600/Sceau+Acad%25C3%25A9mie+protestante+-+Dessin+HS.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/_veTtT62aer4/TRtAJh4EgPI/AAAAAAAAABY/AiGXFqfgZNY/s320/Sceau+Acad%25C3%25A9mie+protestante+-+Dessin+HS.JPG" width="224" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Sceau de l'Académie - Siegel der Akademie</td></tr>
</tbody></table>Sous le régime de l’Edit de Nantes (…) les 4000 Huguenots de Die en font la plus grande église de la province et représentent 95% de la population : aussi n’est-il pas étonnant qu’elle soit une des douze places de sûreté maintenues en Dauphiné et qu’elle ait trois pasteurs. Ces traits, qui font d’elle la capitale du protestantisme dauphinois, sont complétés par la présence d’une Académie qui depuis 1604 lui apporte un prestige supplémentaire, mais aussi de l’agitation quelquefois bruyante des 120 à 130 étudiants. </div><div class="MsoNormal">Ils apprennent le latin et le grec, l’éloquence, la musique et le dessin au collège classique ; certains poursuivent des études universitaires avec l’enseignement de la philosophe et de la théologie ainsi que l’hébreu afin que tout pasteur soit capable de commenter les textes de l’Ancien Testament. Quelques professeurs viennent de loin, tel l’Ecossais Jean Sharp, d’autres poursuivent à l’étranger un enseignement déjà réputé, tel Antoine Crégut qui occupe à Heidelberg la chaire de théologie ou Thomas Gauthier qui enseigne après 1685 à l’Université de Marburg. Un imprimeur est attaché à<br />
l’Académie et pendant 44 ans Ezéchiel Benoît occupe une charge qui peut se révéler dangereuse lorsque l’ouvrage publié entraîne des poursuites judiciaires…</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal"><i>Extrait de « Les protestants dans le Diois » de Pierre Bolle (Itinéraires protestants - Editions Réveil 1986)</i></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="color: blue;">In der Zeit des Edikts von Nantes (…) bilden die 4000 Hugenotten von Die die grösste Gemeinde der Provinz und repräsentieren 95% der Bevölkerung. Deshalb ist es auch nicht erstaunlich, dass sie eine der zwölf im Dauphiné erhaltenen “place de sûreté” (Sicherheitsplätze, wo sich die Protestanten ungestört treffen und ihren Gottesdienst abhalten können) ist, und dass sie drei Pastoren hat. Diese Merkmale, die aus ihr die Hauptstadt des Protestantismus im Dauphiné machen, werden durch das Vorhandensein einer « Académie » (Schule/Universität) vervollständigt. Sie trägt seit 1604 zu weiterem Prestige bei, bringt aber auch die teilweise laute Agitation der 120 bis 130 Studenten mit sich. </span></div><div class="MsoNormal"><span style="color: blue;">Die Schüker lernen im klassischen Gymnasium Latein und Griechisch, die Redekunst, Musik und Zeichnen ; einige studieren an der Universität Philosophie, Theologie und Hebräisch, weil jeder Pastor in der Lage sein soll, die Texte des alten Testaments zu kommentieren. </span><span lang="EN-GB" style="color: blue;">Einige Lehrer kommen von weit her, so der Schotte Jean Sharp. Andere setzten ihre schon berühmte Lehrtätigkeit im Ausland fort, so Antoine Crégut, der in Heidelberg den Lehrstuhl für Theologie innehat, und Thomas Gauthier, der nach 1685 an der Universität von Marburg unterrichtet. Zur Akademie gehört auch ein Buchdrucker, Ezechiel Benoit, der 44 Jahre lang eine Stelle besetzt, die sich als gefährlich erweisen kann, wenn das veröffentlichete Werk Strafverfolgung nach sich zieht…</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><i><span style="color: blue;">Auszug aus “Die Protestanten im Diois” von Pierre Bolle – Übersetzung G. Flessier 1988</span></i></div>Paul Zeller - animateurhttp://www.blogger.com/profile/08987389444351376083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8992871493342016902.post-35322503324480779822010-12-17T09:14:00.000-08:002010-12-17T09:15:24.396-08:00De la neige au Col de Menée / Schnee am Col de Menée<a href="http://1.bp.blogspot.com/_veTtT62aer4/TQuZmaZ4_ZI/AAAAAAAAABI/qvQq7d5ghqc/s1600/Huguenots__54.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="132" src="http://1.bp.blogspot.com/_veTtT62aer4/TQuZmaZ4_ZI/AAAAAAAAABI/qvQq7d5ghqc/s200/Huguenots__54.JPG" width="200" /></a><br />
La neige tombe sur le Diois. Si elle tombe pour Noël, il devrait faire beau à Pâques ! Voici notre passage au printemps 2010 ...<br />
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/_veTtT62aer4/TQuZuztWcMI/AAAAAAAAABM/KtP__TxGM5M/s1600/Huguenots__40.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="132" src="http://4.bp.blogspot.com/_veTtT62aer4/TQuZuztWcMI/AAAAAAAAABM/KtP__TxGM5M/s200/Huguenots__40.JPG" width="200" /></a><span style="color: blue;"> </span><br />
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<span style="color: blue;">Es schneit im Diois... Wenn es an Weihnachten schneit, wird es an Ostern schön ! Erinnerung an unsere Wanderung 2010</span>...<br />
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Merci à Sylvaine Laborde pour les photos.Paul Zeller - animateurhttp://www.blogger.com/profile/08987389444351376083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8992871493342016902.post-49583516317638400072010-12-12T02:01:00.000-08:002010-12-14T01:37:15.924-08:00Tracé du chemin - Historische Wegstrecke<div style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Jean-Luc Dupaigne nous a fait passé le message suivant:</span></div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;"></div><div align="left" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: small;"><i>" Je trouve le circuit étonnant et significativement différent du chemin de l'année dernière. </i></span></div><div align="left" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: small;"><i>Pourquoi avez-vous évité systématiquement les temples de la vallée du Diois ? ! </i></span></div><div align="left" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: small;"><i>Quel intérêt de passer au Justin, un nième circuit passant au Justin, en oubliant Pontaix, Ponet, Pont-de-Quart et j'en oublie d'autres ? </i></span></div><div align="left" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: small;"><i>Quelle idée saugrenue de s'attarder à Valcroissant, qui nonobstant l'attrait architectural, est un haut lieu catholique totalement étranger au thème d'un chemin huguenot ?</i></span></div><div align="left" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div align="left" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: small;"><i>S'agirait-il de faire un chemin huguenot sans huguenot ? Ou s'agit-il de changer le chemin de lieux de passage chaque année pour renouveler l'intérêt des anciens marcheurs ?"</i></span></div><div style="margin-bottom: 0.5cm;"><span style="font-size: small;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_veTtT62aer4/TQc6n-WepyI/AAAAAAAAABE/3w0ROjL8Lyk/s1600/Photo0040.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" n4="true" src="http://2.bp.blogspot.com/_veTtT62aer4/TQc6n-WepyI/AAAAAAAAABE/3w0ROjL8Lyk/s200/Photo0040.jpg" width="150" /></a><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" />Certes, Jean-Luc a tout à fait raison que le patrimoine huguenot est plus dense à Pontaix, Sainte-Croix et Ponet. Il se trouve néanmoins que le chemin balisé (et validé par l'équipe autour de Pierre Bolle, qui a établi le tracé) passe par Rimon et Solaure. <br />
<br />
Comme en 2010 nous avons privilégié la variante, en 2011 nous avons prévu le tracé balisé. Pontaix et Ponet ne sont pas oubliés dans le programme des découvertes.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div></span> </div><div style="color: blue; margin-bottom: 0.5cm;"><span style="color: blue; font-size: small;">Jean-Luc Dupaigne hat uns folgenden Kommentar geschickt:</span><span style="font-size: small;"><i> </i></span></div><div style="color: blue; margin-bottom: 0.5cm;"><span style="font-size: small;"><i>" Ich finde, dass die Wegstrecke sehr von der Strecke von 2010 abweicht. Warum haben Sie systematisch die Kirchen des Drômetals vermieden ? Welchen Sinn gibt es eine zusätzliche Strecke über Justin zu schaffen und Pontaix, Ponet, Pont de Quart (und andere) zu vergessen ? Welch eigenartige Idee in Valcroissant zu bleibe, einem, wenn auch archteltonisch interessanten, doch rein katolischem Ort, der mit dem hugenottischen Erbe nichts zu tun hat ?</i></span></div><div style="margin-bottom: 0.5cm;"><span style="font-size: small;"><i><span style="color: blue;">Soll das einen Hugeottenweg ohne Hugenotten geben ? Oder geht es darum, jedes Jahr die Strecke zu ändern, damit Interesse der Wanderer erhalten bleibt ?</span></i></span><span style="color: blue; font-size: small;"> "</span></div><div style="margin-bottom: 0.5cm;"><span style="color: blue; font-size: small;">J</span><span style="color: blue; font-size: small;">ean-Luc hat natürlich recht, dass das hugenottische Erbe dichter um Pontaix, Ponet und Sainte-Croix ist. Die offizielle Strecke (die von der Arbeitsgruppe um Pierre Bolle als historische Strecke ausgewiesen wurde) </span><span style="color: blue; font-size: small;">läuft aber </span><span style="color: blue; font-size: small;">über Rimon und Solaure . 2010 haben wir die Variante über Pontaix angeboten, 2011 ist der markierte Weg über Rimon vorgesehen. Pontaix und Ponet sind übrigens im Programm nicht vergessen...</span></div>Paul Zeller - animateurhttp://www.blogger.com/profile/08987389444351376083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8992871493342016902.post-47281772970549357612010-12-03T07:41:00.000-08:002010-12-03T07:41:42.434-08:00Retour sur Exil et Tolérance 2010<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxFj5kHYJyDTOcEws93Cq9vKcQB3uoAk-tztjVo7ilnQru-ITjU-l52GZT1RIjMvYNbO92SWtOnIAz_iKddQw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>Paul Zeller - animateurhttp://www.blogger.com/profile/08987389444351376083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8992871493342016902.post-63177391264133560022010-12-03T01:55:00.000-08:002010-12-03T01:55:11.936-08:00Vorwort<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
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<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><span class="longtext"><i><span lang="DE" style="color: blue;">"Exil und Toleranz" ist der Name einer Wander- und Begegnungswoche im Diois (Drôme). Sie findet vom 21. bis 29. April 2011 statt.</span></i></span><i><span lang="DE" style="color: blue;"><br />
<br />
<span class="longtext">"Exil und Toleranz" sind zwei zentrale Themen des neuen internationalen Wanderwegs "Auf den Spuren der Hugenotten", die das Alpenvorland der Drômes, Heimat vieler vertriebener Hugenotten, mit Hessen verbindet, wo sie vor ungefähr 300 Jahren empfangen wurden. Die Erinnerungen an diese Zeit sind in beiden Ländern noch sehr lebendig.</span><br />
<br />
</span></i></div><div class="MsoNormal"><span class="longtext"><i><span lang="DE" style="color: blue;">300 Jahre später </span></i></span><i><span lang="DE" style="color: blue;">sind Vetreibungen und Exil von ganzen Bevölkerungen in Frankreich und der ganzen Welt<span> </span>immer noch auf der Tagesordnung. Das langsame Tempo des Wanderens fördert sicher die Öffnung der Augen und der Sinne auf die Landschaften und andere Kulturen. Eine wesentliche Grundlage für Toleranz.<br />
<br />
<span class="longtext">Im Frühjahr 2010 </span>durchquerten etwa fünfzig Wanderer (mit Sonne, Regen und Schnee) das „Diois“ auf den Spuren dieser hugenottischen Flüchtlinge. Inzwischen wurde die Strecke in der Drôme <span class="longtext">markiert und veröffentlicht; die internationale Zusammenarbeit hat sich strukturiert und </span>regelmäßig kann man Wanderern auf der Strecke begegnen.<br />
<br />
<span class="longtext">Wir haben uns also auf ein neues Abenteuer für 2011 eingeassen. Es wird auf jeden Fall größer, weil unsere Nachbarn in Bourdeaux und Mens sich diesmal um den Beginn und das Ende der Woche kümmern.</span><br />
<br />
<span class="longtext">Dieser Blog informiert Sie über die Vorbereitungen, zusätzliche Veranstaltungen und Änderungen, Fahrgemeinschaften und Menüs (natürlich hugenottische Rezepte !) in den Restaurants. Er ist offen für alle, und wir freuen uns über Ihr Feedback..</span></span></i><i><span lang="EN-GB" style="color: blue;"></span></i></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><br />
</div>Paul Zeller - animateurhttp://www.blogger.com/profile/08987389444351376083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8992871493342016902.post-30604850871371350152010-12-03T01:50:00.000-08:002010-12-03T01:50:46.622-08:00Introduction<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="http://img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" /> <style>
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<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;">« Exil et Tolérance » est le nom d’une semaine de randonnées, rencontres et découverte dans le Diois (Drôme). Pour sa deuxième édition elle aura lieu du 21 au 29 avril 2011. </div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;">« Exil et Tolérance » sont des thèmes forts du nouveau sentier de randonnée international « Sur les Pas des huguenots », qui relie les préalpes de la Drôme, patrie de nombreux huguenots exilés, à la Hesse en Allemagne, qui les a accueilli il y environ 300 ans. Les souvenirs de cet épisode sont encore bien vivants dans les deux pays.</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;">300 ans plus tard les expulsions et les fuites de populations entières en France et dans le monde sont toujours d’actualité. Le rythme lent de la randonnée est certainement propice à l’ouverture sur les paysages, sur les autres et leur culture. Une base essentielle pour la tolérance.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;">Au printemps 2010 une cinquantaine de randonneurs a parcouru le Diois (sous le soleil et sous la neige) sur les traces de ces émigrants huguenots. Depuis, la partie drômoise du sentier international a été balisée, le travail international s’est structuré, un topo-guide est édité et les randonneurs se lancent régulièrement sur des parties de l’itinéraire.</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;">On est donc reparti pour une nouvelle aventure en 2011. Elle sera forcément plus vaste puisque nos voisins de Bourdeaux et de Mens se chargeront du début et de la fin de cette semaine. </div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;">Ce blog vous tiendra au courant des préparations, des animations complémentaires (et des modifications), des propositions de covoiturage et des menus (huguenots) des restaurants…. <span> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;">Il est ouvert à tous, nous attendons vos commentaires.</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><br />
</div>Paul Zeller - animateurhttp://www.blogger.com/profile/08987389444351376083noreply@blogger.com0